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封面：《隐迹渐现》游戏截图
引言
（注：本文会对《隐迹渐现》大部分关键剧情和结局予以妥善保护，但不能保证完全没有对故事发展、核心玩法的暗示及剧透）
育碧为《刺客信条：起源》制作了教育版本“发现之旅：古埃及”，《这是我的战争》被波兰教育局列为官方推荐电子教材。电子游戏承担严肃教育功能的讨论，在制度层面上得到回应。研究者们普遍相信，互动式学习媒介或许更能贴合历史的真实发展过程。不过，高等教育领域的学者，对游戏与学院派史学截然不同的书写方式，表达了顾虑。几乎所有人都承认历史游戏的机制包含一系列相互作用的论点，争议点在于这些论点在学术或教学上是否具备实用价值。学院派史学重视通过史料批判与问题意识，对过去进行非即时、非沉浸、但高度反思的学习，强调批判性解读，本身无需学者必须置身其中。这种顾虑并非针对游戏本身，而是针对一种将体验误认作认知、沉浸误认作理解的倾向。
亚当·查普曼（Adam Chapman）指出[1]，游戏常常被主流文化贬低为“毫无价值的消遣”。对于热爱这种艺术形式的人群，想要证明“我们仅仅是玩游戏就存在价值”这一观点，通常具有非理性的诱惑力。人们似乎迫切地希望证明游戏的独特形式（如互动玩法）具备超越纯粹娱乐的价值，让玩家获得知识。但如何将兴趣转化为系统的教学场景？
战斗、暗杀、扩张、殖民，固然是历史的构成部分，但比起精心设计的强烈冲突，平庸与偶发性才是漫漫历史的主要成分。有一点必须明确，几乎所有游戏（包括相当部分“严肃游戏”）的首要属性仍是商品。这使游戏至少需要具备最基础的交互性与可玩性，并在教育成分与玩家购买意愿间做出一定取舍。这也许会对内容设计施加特定压力，导致对“过往”（the past）的再现通常优先服务于游戏机制，而非历史的复杂性与宏观性。在实际课堂中，教导学生思辨游戏内容与背后历史知识的存实关系，将成为亟待解决的难题。查普曼认为，游戏的意义与价值存在于大众视角中，对于研究历史叙事如何通过大众媒体构建、呈现和传播非常有帮助。如同所有大众媒体一样，它成为人们讨论分享关于世界（包括过去和现在）理念和价值观的场所。这使得游戏可以成为值得关注的文化现象，而非不加批判地应用于教育的工具。
查普曼的担忧不无道理，对于历史、游戏和教育相关从业者而言，对游戏用作教育的尝试应持审慎态度，避免落入不假思索的技术优越与偏见。但历史游戏中的大众文化——通常代表着娱乐化、符号化的理解——与学院派的历史方法是否真的冲突？游戏的核心特性之一：重复体验，是否存在其他媒介作为教育工具难以替代的潜力？本文将尝试从《隐迹渐现》（Pentiment）着手，从大众认知与专业教育两个角度回答这些问题。
1518 年秋，你作为安德里亚斯·马勒，独自走在塔兴通往基耶绍修道院的泥径上，对即将面临的一切纯然无知。
奶酪与蛆虫
《隐迹渐现》发售前夕，主创乔什·索耶（Josh Sawyer）整理了一份启发游戏创作的阅读清单[2]，除翁贝托·埃科（Umberto Eco）的《玫瑰之名》（Il nome della rosa）外，其余五部作品都是微观史学著作，因此难以忽视微观史学对其设计理念的影响。上世纪 80 年代，一种新的历史方法论出现在欧洲，它强调自下而上的微观视角，描述对象聚焦于平民、村庄和相关事件，通过
