冠山，坐落于平定县城西南方约4公里处，主峰高达1125米。韩越摄
冠山，终于昂然屹立在阳泉文旅发展的重要位置上。
今年初，阳泉市委经济工作会议上，首次提出了“四城四景”的文旅差异化发展新思路。在这张宏伟蓝图中，平定县冠山景区的地位显著提升，正式位列阳泉“四景”之中。
从县级文旅资源的行列跃升至市级文旅规划，冠山在平定古州这座“文献名邦”，终于得到了她应有的认可和重视。
一声感叹，源自冠山，亦源自冠山书院
冠山，曾让新任阳泉市主要领导发出深沉感慨。
今年年初的阳泉市委经济工作会议上，当谈到阳泉文旅“四城四景”的新提法时，市委主要领导不禁感叹：“没想到，冠山这座承载阳泉千年优秀文化的名山，这么多年竟未能成为阳泉文旅的焦点。”
冠山，为何值得我们仰望？
冠山的影响力，首当其冲的是从唐宋初兴至“冠盖繁衡”的冠山书院文化。冠山书院的历史，几乎与中国古代书院的兴衰同步，它为我们提供了一个清晰的视角。冠山书院与中国古代书院文化发展史的关联，在于它并非孤立的个体，而是一个生动、完整的“活化石”。它既是北方书院发展的缩影，也是儒家文化在地方社会扎根的杰出案例。
书院的历史可以追溯到北宋宣和年间（1119—1125年）。那时，吕氏家族为教育子女建造的“冠山精舍”，正是早期书院“家族教育”形态的体现。元代，名臣吕思诚将精舍旧址改建为“吕公书院”，使其成为当时山西境内规模最大的书院。明清时期，书院多次更名，先后称为“名贤书院”“榆关书院”“嘉山书院”等。清乾隆年间，其成为正式的官办书院，标志着书院已深度融入国家教育体系。据清嘉庆年间碑文所载，当时全国著名书院中，“在太原，唯冠山书院显于当时”。“冠山文秀，书院之祖”的赞誉，也彰显了其在北方乃至全国书院中的重要地位。
1903年，冠山书院改为“平定中学堂”，完成了从古代书院到新式学堂的蜕变。如今，书院旧址上便是阳泉师范高等专科学校，文脉赓续至今。
一次提升，从“三足鼎立”到双四方针
书院文化是冠山最深层的底蕴。然而，延续千年的冠山文化史拥有更为广阔的根基。
冠山是阳泉市打造书院文化品牌的关键平台，也是平定古州文脉的核心依托。冠山融合儒、释、道三教文化，古迹星罗棋布。其中，崇古冠山书院为清代重修，是罕见的窑洞式建筑，院内有古代书院史及唐以降的珍贵碑刻陈列；资福寺始建于元代，是山中的佛教圣地；夫子洞在巨石上开凿而成，洞内供奉孔子及其弟子颜回、曾参的雕像；明清时期摩崖石刻共存有30余处，其中不乏傅山题写的“礼周瓢饮”篆书石刻、乔宇《雪中访左丞吕公书院旧址》诗碑等珍品。除此之外，冠山还保留着“文献名邦”石坊、仰止亭、文昌阁、吕祖洞等景点。元代名臣吕思诚、明代重臣乔宇、明末清初大思想家傅山和近代著名才女石评梅等历史名人都与冠山有着不解之缘。
“十五五”规划的开局之年，站在全市发展的高度，阳泉市决断地在先前提出的构建“三足鼎立、多点支撑”的旅游产业体系上，增添了冠山这支“新足”。同时，将“四城四景”作为阳泉市“十五五”规划开局之年推动文旅融合高质量发展、完善城市功能、释放消费活力的核心抓手。
一场跨越，从文旅视角审视冠山
站在冠山脚下，可见其文旅资源的卓越优势，但若立足于阳泉全市4559平方公里的市域版图审视冠山，理解包含冠山在内的“四城四景”战略布局，便能领会阳泉市决策者们的深远考量。
5月8日，阳泉市政府组织召开了“四城四景”建设工作调度会，阳泉市明确着力适度多元发展，大力发展文旅产业，打造红色之城、科幻之城、记忆之城、化石之城“四城”特色，推进百团大战遗址公园、娘子关景区、藏山景区、冠山景区“四景”提质，促进资源优势更好地转化为发展优势。
7月22日
