2026年7月到8月，克里斯托弗·诺兰执导的宏大电影《奥德赛》先后在各地上映。这部取材于荷马同名史诗的电影，从选角公布到正式上映，始终牵动着人们的目光，也伴随着不少讨论。
电影让荷马史诗《奥德赛》的英文译本变得十分抢手，有报道指出，由宾夕法尼亚大学古典学系主任艾米丽·威尔逊翻译的版本，在北美销量已经达到100万册以上。不过，作为古典学者，艾米丽·威尔逊最近对这部电影提出了相当尖锐的看法。她觉得，尽管这类史诗改编确实能让大众重新对古典学感兴趣，但《奥德赛》的电影版“整体视角显得很混乱，人物刻画也缺少深度”，并进一步强调：“影片对时间、记忆、历史、战争，以及一位英雄跟他的家人、敌人、战友、朋友和邻里的复杂交往，并没有提出什么有深度的见解。它缺乏心理、情感、政治以及道德层面的思考。”
不过，《奥德赛》在市场上表现不俗，目前IMDb评分达到8.5/10，位列网站历史第四名；8月1日在中国内地的超前点映同样场场爆满，可见其受到的关注度很高。
澎湃新闻邀请世界各地的古典学学者，分享他们对于电影及相关讨论的看法。这些人之中，有在希腊雅典看到这部史诗在故乡的回响，有在英国电影院体验了视觉上的强烈冲击，也有人关注诺兰如何重新解读希腊的神秘入侵者。未来还将有更多学者参与这场讨论。
我们希望借助这些青年学者的不同视角，展现一部古典文本在受到当代影像改编时可能引发的复杂思考——关于文学与历史、视觉与感觉、身份与文明，也关于我们怎么在当下重新解读三千年前的故事。
《奥德赛》海报
吕美霖（希腊雅典国立大学）：《奥德赛》在希腊
对希腊人来说，《奥德赛》远不止是一部文学作品，而是一部几乎家喻户晓、至今仍深刻影响民族文化认同的史诗。作为西方现存最古老的文学作品之一，它不仅影响了古罗马文学传统，也对后来的凯尔特史诗乃至整个欧洲文学发展起到了作用。
电影上映后，争议最大的话题是演员阵容。首先，影片几乎没使用任何希腊本土演员，整体演员的外貌、服装和布景，也引不少观众觉得更偏向北欧风格，而不是地中海世界。
其中引发争议最大的是由奥斯卡影后露皮塔·尼永奥扮演的海伦。海伦在电影中的戏份非常少，但这个选角还是迅速在希腊社会引起了轩然大波。一些希腊电视节目采访的民众表示完全不能接受这样的“种族替换”（race swap），甚至说：“甘地不会是俄罗斯人，孔子也不会是黑人。”
国际观众之间也出现了不同看法。一部分人觉得，把西方文明起源神话中的主要角色换由完全不同族裔扮演，是对历史文化的不尊重；也有人说，这种争议不一定完全由种族引起，更多是因为角色形象跟观众既有印象的差距。当这种差距过大时，观众就容易感到不自在。
但也有观点认为，正如诺兰暗示的那样，海伦只是一个神话角色，并非真实存在的人物，因此不存在所谓绝对正确的形象。
那么，荷马笔下的海伦到底长什么样子？海伦真的像后世艺术作品描绘的那样是金发碧眼的吗？
根据《伊利亚特》，海伦是宙斯（Zeus）与勒达（Leda）的女儿，也是双子英雄卡斯托耳（Castor）与波吕丢刻斯（Polydeuces）的妹妹。她的出生就充满神话色彩：宙斯化作一只洁白的天鹅，引诱美丽的勒达；两人的结合产生了两枚巨蛋，经过九个月孵化，一枚孵出双子兄弟，另一枚则诞生了后来名扬天下的海伦。
《奥德赛》中的海伦
虽然后世常称她为“让千艘战舰扬帆的女人（the face that launched a thousand ships）”，但荷马实际上对她的外貌描写相当有限，甚至刻意让读者保持模糊。
