【丹青纪胜】
黄山坐落于安徽省境内，雄踞东南。这里不仅有雄伟奇丽的群峰、变幻莫测的云海，还有坚韧挺拔的青松，给游人们留下难以磨灭的印象。当人们行走在峰峦之间，陶醉于云海之中，是否也能感受到百年积淀的黄山艺术在心底的回响？
黄山的险峻奇特，孕育了独特的黄山画派。相较于苏州画派的雅致和“四王”的正统风格，新安地区的艺术家如弘仁、梅清、石涛等，都得益于黄山的云雾滋养。在人生失意之际，黄山赋予他们刚强的品格，因此这些艺术家多有隐逸情怀，注重观察自然，以真山真水为师，打破陈规，抒发真性情。正如石涛所言：“黄山是我师，我是黄山友。”可以说，黄山启迪了艺术家，而他们的作品也升华了黄山的神韵。郎静山等摄影家的作品(图③)曾让黄山美名远播海内外。“文述灵区，诗传奥境”，黄山灵性与新安笔墨相互映衬，共同铸就了徽州地区的文化传统。
千峰竞秀
“沧海桑田”这个词用来形容黄山真是太贴切了，黄山如今的景象，不知经历了多少沧海桑田的变迁？
黄山地区峰谷高差悬殊，孤峰耸立或悬崖峭壁比比皆是。这些拔地而起的山峰彼此呼应，构成独特景致，幽深的沟壑此起彼伏，群峰列阵，跌宕起伏，令人心潮澎湃。元代诗人汪泽民在《游黄山记》中曾对这景象做过生动的比喻：“若植圭，若侧弁，若列戈矛，若芙蓉菡萏之初开。”
“若列戈矛”究竟是怎样的景象呢？清代画僧弘仁的《黄山册》之“石笋矼”(图①)一开始就描绘得相当真切。册页虽小，却容纳千里江山，画面远处云海朦胧之中，凭空矗立着二十几座极为细直的山峰，如万笏朝天，又似戟戈刺天。弘仁此开画的是傍晚时分“石笋矼”的景致，青色、橙色、藏青，石峰颜色绚丽多彩，正是晚霞将石笋染上不同色彩的缘故。徐霞客曾经为了探望“石笋矼”两次进入黄山，最终见到晚霞中“五色纷披、灿若图绣”的石林。细看此画，令人惊叹于自然造化的神奇伟力。
黄山奇峰众多，其中已命名的有72座。莲花峰、天都峰、光明顶为黄山三大主峰，鼎足而立。诗仙李白曾遥望诸峰并留下“黄山四千仞，三十二莲峰。丹崖夹石柱，菡萏金芙蓉”的诗句。
天都峰在群峰之中尤为引人注目，明代袁中道形容它“亭立天表，健骨崚嶒，其格异；轻岚淡墨，被服云烟，其色异；玉温壁润，可拊可餐，其肤异；咫尺之间，波折万端，其态异；无爪甲泥而生短松如翠羽，其肴异”。如此奇异的山峰，让袁中道赞叹不已：“翻觉太奇，不似山矣。”
袁中道描写的天都峰的神采英姿，在弘仁的作品《黄山天都峰》(图⑤)中具体呈现了。画作将主峰置于正中，以近乎对称的构图显现天都峰的庄严、整肃。画中少用皴法，多用方折顿挫的笔触，同时在近景中布置苍松错落，打破过多的几何形构图，使整件作品更加鲜活。艺术家在这件作品上题写了心路：
历尽巉岏霞满衣，归筇心与意俱违。
披图瞥尔松风激，犹似天都歌翠微。
画中所言“心与意俱违”，正是艺术家一生壮志难伸、心境孤寂的写照。这件作品创作于清顺治十七年(1660年)，此时弘仁已回到歙县，山河变迁，天都依旧，曾经在武夷山区躲避战乱的艰苦生活给弘仁留下深刻伤痕。四年后，弘仁辞世。多少抱负未能施展，多少心愿未能完成，他将自己的悲愤与才华寄托于书画之中。
天上云都
黄山又被称为“黄海”，在清代汪洪度《黄山领要录》的附文中有一篇无名氏撰写的奇文，专写黄山之云，文笔描摹绝妙，后多被称为《云海记》。其中写黄山之云道：“云莫非海，而莫奇于黄山，故惟黄山称海。”黄山之云海吞吐天地，汇聚天地灵气，烟霭弥漫，变幻无穷，也让黄山具有了水墨画的意趣。明代黄汝亨在《游黄山记》中记录：“风雾忽起，咫尺不辨，遥呼始集，是为海子，称黄山最胜处矣。”
黄山的云气象万千，总体而言有两大印象。首先是从高处往下远望，云在脚下，山中云气浓郁，群峰时隐时现如同岛屿。这种壮观的景象被称为“铺海”，
