史称的建安时期，确是中国历史长河中一段不容忽视的岁月。那个时代不仅涌现了声名显赫的“建安七子”，还有三位被后世尊称为“建安三神医”的医学巨擘。在众多人物中，华佗和张仲景的知名度无疑是最高的，而董奉这位神医，相对而言鲜为人知。
下面，就让我们逐一走近这三位杰出医者。
【华佗】
华佗，字元化，沛国谯郡人士。少年时目睹民间疾苦，便立志以医术解救百姓。为此，他谢绝了仕途邀请，专心致志钻研医道，背着药箱四处行医，足迹遍布乡野。
华佗被誉为神医，并非浪得虚名。在那个外科手术风险极高的年代，许多医者都望而却步。华佗凭借丰富的临床经验，发明了酒服麻沸散的麻醉术，让患者术中心神安宁，极大降低了手术难度和风险，从而推动外科手术走向成熟。
一次行医途中，华佗遇到一位车夫腹痛难忍，倒地不起。经诊断，确是现代医学所言的阑尾炎，且病情已不容乐观。华佗当机立断，让患者服下麻沸散后实施手术，术后敷上特制药膏。待患者苏醒，疼痛已大为减轻。围观者无不对华佗的医术叹服。
华佗深谙预防医学之道。他观察到雄鹰翱翔时的矫健身姿，受此启发，结合其他动物的动姿特点，创编出五禽戏，其弟子据此锻炼，据传有高寿者九十有余。
可惜的是，华佗最终惨遭曹操杀害，此事广为流传，但本文不作赘述。
【张仲景】
张仲景自幼勤学，尤爱医学，被后世尊为“医圣”。他出身于没落官僚之家，父亲极力希望他走上仕途。
尽管内心并不热衷官场，但为了满足父亲心愿，他接受了举孝廉的推荐，出任长沙太守。虽身居官职，却始终不忘以医技服务百姓。当时朝廷有规定，官民不得私下接触，违者将受惩处。
张仲景便想出巧妙的办法：每月固定时间，亲自坐镇衙门大堂为百姓诊疗，久而久之形成惯例，远道而来的患者纷纷按时而至。如今药铺里为患者诊疗的医生被称为“坐堂医生”，据说就是为纪念张仲景而得此名号。
在此之前，郎中多凭经验问诊开方，缺乏系统理论。张仲景将行医经验总结提炼，使中医理论体系趋于完善，现代中医的“辨证施治”理论便是在此基础上发展起来的。
经临床实践积累，张仲景著成《伤寒杂病论》这部传世之作。书中阐述的辨证施治理念，成为现代中医临床的重要指南。后人将其整理为《伤寒论》与《金匮要略》两部经典。《伤寒论》专论伤寒病疗法及方剂，《金匮要略》则为各类疾病方剂汇编，被誉为“群方之祖”。张仲景的医学著作长期被视为中医典范，影响深远。
【董奉】
董奉，东汉侯官人。自幼习医，信奉道教。青年时曾担任家乡县吏，不久辞职返乡，一边修炼道教功法，一边行医。
董奉的行医方式独具特色：
其一是不取钱财，以杏树为酬。他给人治病不收分文，却让痊愈者栽种杏树：轻症患者栽一棵，重症患者栽五棵。数年过去，当地杏树蔚然成林，数以万计。
其二是对贫困者施以援手。杏子成熟后，董奉将杏子出售换粮，用以接济当地贫民及往来旅客。
