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科技与人文：大道同源
（丘成桐 清华大学讲席教授、丘成桐数学科学中心主任、求真书院院长）
世人说起科技与人文，常把二者看成两条平行线。科技被人认为讲究逻辑、注重实用、寻找自然法则；人文则被看作体察心灵、守护价值、传递人间温度。科技求真，人文求善，给人感觉像是两个世界，其实并非如此。孔子说过：“我走的道路是一以贯之。”现在的学问虽然越来越细，但根本上是科技和人文同根同源、互相渗透。科技为人文打下实际基础，人文给科技指引价值方向，终究是一条共同的大道。
内心有感动，才能产生创造性
常有学生问我：研究数学为什么要经常谈论诗词歌赋和古代典籍？我的回答是：做学问，牢固的专业知识是根本，但无论是重要的科学发现，还是深刻的人文作品，宝贵的创造性都来自真挚丰富的感情和宽广开阔的心胸。
看看中国几千年的文化传统，屈原写《离骚》，司马迁写《史记》，陶渊明歌咏田园，李白、杜甫抒发感受，苏轼描绘人生百态，都是真情实感的表达，气势恢宏。为什么会这样？孟子说“我善于培养我的浩然之气”，司马迁也讲“心里的抑郁无法排解，不能表达出来，所以回顾往事，思念未来”。能够流传下来的经典作品，都有非常大气的风骨，包含天地家国的情怀，记录人生起落的体悟！
刘勰在《文心雕龙》里，把儒家经典看作最好的文章，看重它们能传播道理。我认为，这里的“道”，不仅仅是关于修养品德、关心社会的人文道理，也是自然界万物运行变化的科学规律。正因为一文一理本就是一条道路、大道同源，从古希腊的先贤到近现代的科学家，凡是成就突出的学者，文章大多写得优美流畅。他们不是刻意修饰词句，只是大道存于心、文理融于骨，领悟大道文自然端正、道理自然明白。
面对重大问题，科学家的个人情感作用非常重要，这是探索未知真理最根本、最持久的动力。面对震撼人心的自然规律，他们全力去寻找真相，真切地感受到科学定律多么简单、有力，由衷地赞叹自然结构怎么这么美妙。“如果真理能够被认识，即使牺牲生命也不会后悔。”这份坚持到底的真诚，和文天祥身陷牢狱仍坚守正道、写《正气歌》来表明心志的浩然之气是同一个道理。
文章和科学，道理是相通的
我多次提出，数学家做一流的学问，完全可以借鉴古典文学“赋、比、兴”的创作技巧。这不是文学手法的比喻，而是文理相通、知行合一的真正证明。近现代数学家在各个领域取得重大突破，他们的思维过程、创新方式，和文学家非常相似。我始终相信，优秀的数学家、科研工作者，要有丰富的人文修养。当我们有深厚的人文底蕴，就能从复杂的人生、自然现象中找到灵感、启发思考，不断改进、完善数学理论，达到科学的至真至美。如果说停滞不前，在前人的基础上做些修补，就只能做追随性的工作，做不出开创性的研究。
不管是科学发现还是人文创作，都不靠简单的堆砌和机械的模仿，关键在于联想、类比、想象等创造性思维。科学家从许多看似无关的自然现象中找出联系，建立统一的理论；诗人从无数的人间景象中，构建生动的故事世界。两者都是从复杂的现象中寻找本质规律。如果没有这种创造性思维，科技难以突破，人文也难有创新。中国文化的脉络延续了千年，屈原、司马迁、李白、苏轼、曹雪芹这些先贤留下的经典书籍，是滋养心灵、开启智慧的无价宝藏。无论是深入研究数理科学还是学习人文历史哲学，我们都可以从中得到真挚的情感、辩证的智慧和能力开阔的格局，让人文底蕴支撑科技创新，用科学理性加强人文基础。
求真实在美，殊途终归大道
多数人觉得科技讲求实际、重在工具作用，人文显得风雅、只求精神生活。其实，科学家探索自然真实，文学家寻求世间至美，看似领域不同、方法不一样，但内心深处始终坚守着同样的追求——对极致完美的不断追求，求真逐美，殊途归一。
一个完整的数理理论体系，它的逻辑严密、结构精巧、体系完备，不比一部文学经典差。韦伊用代数几何拓展了数论的范围，朗兰兹用自守形式搭建了数论的大统一框架，我
